在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼人一看(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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