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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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