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三(sān)字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育(yù)教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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