在关于东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们(men)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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