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明经和进士的区别,明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容(róng)

  明经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

  一(yī)、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进士(shì):清末,多(duō)数(shù)书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构,也被人(rén)们视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管(guǎn)有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》,而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

  当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的(de)弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕,令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉(jiā)佑(yòu)年间,又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务策三条,出身同(tóng)于进士,直至宋神宗时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

  三、考试内容(róng)不同(tóng)。

  1、进士:进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外,还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区(qū)别

  明经和进士(shì)的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝时(shí)期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间:明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科(kē)是1901年9月,朝廷(tíng)发布上(shàn牛鬼蛇神是什么生肖g)谕(yù),令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng),宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

  进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài),还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才,原来官宦家族的(de)地位就受到了威胁,皇上这样做(zuò)的(de)目(mù)的,就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的,十(shí)五至(zhì)十六世纪,这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的(de)一些国家(jiā),到了(le牛鬼蛇神是什么生肖)十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来到中国,将(jiāng)这(zhè)种特别的(de)选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲,一直延(yán)续(xù)到今天的考试,虽然科(kē)举制已经废除,烂基正但是(shì),它在(zài)人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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