不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

　　关于不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思以(yǐ)及(jí)不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，跬怎么(me)读，日积跬诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思(sī)，日(rì)积跬步(bù)以至千里，日积跬步无以至千里不积小流意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上(shàng诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻(kè)下去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文(w诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别én)学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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