什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文(wén)关怀(huái)文化(huà)，什么(me)叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀(huái),你怎么(me)理解等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zà却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念i)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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