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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可(kě)是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)主义世(绥化去年疫情 绥化是几线城市shì)界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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