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　　出自幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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