独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(q苹果x多重ǐ)源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理苹果x多重(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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