祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事(shì)情积(jī)累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史(shǐ突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代(dài)时期的(de)后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了(le)文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历(l突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ì)来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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