非(fēi)练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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