不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法到(dào)达千(qiān)里的(de)地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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