题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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