独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是(shì)哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ght: 24px;'>手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越>

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很(hěn)诚实(shí)，可是其的(de)友(yǒu)好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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