人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(m鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ěi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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