敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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