輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊>

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于(yú)人们了(le)解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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