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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(j拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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