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  不拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng),不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

  被动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘(jū)于(yú)时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

  师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠(pán),年十(shí)七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道

  被动句(jù)。

  于(yú),介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习了,不受(shòu)时俗的拘束(shù),向我学(xué)习。

  我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的(de)途(tú)径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘(jū)于(yú)时出处

  意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù),来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

  不拘于时句(jù)式是被动句。

  这句话出自于师说(shuō),原文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人(rén)非(fēi)生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎(hū)吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之。

  吾师道(dào)也,夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之所存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读(dú)者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

  句读之不(bù)知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉(yān),或不(bù)焉,小学而(ér)大遗,吾未见(jiàn)其明也。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,不(bù)耻相师(shī)。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足(zú)羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医(yī)乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!

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