赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会(huì)被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的(de)运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个(gè)事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波(bō)及(jí)、或(huò)者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？<abo文是什么意思 abo文是谁发明的br>很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛(shèabo文是什么意思 abo文是谁发明的ng)行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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