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易经是(shì)道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也(yě)是(shì)儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒(rú)家，是道儒两家的知指导(dǎo)思(sī)维。《易经(jīng)》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华民族前史上有着不行(xíng)代替(tì)的(de)前(qián)史位置和效果，千百(bǎi)，年来，对中华(huá)民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易(yì)经里(lǐ)设(shè)有讲主、客方，这(zhè)是(shì)占(zhàn)卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)、后(hòu)动(dòng)者为客；动(dòng)方(fāng)为(wèi)客，静(jìng)方(fāng)为(wèi)主；自(zì)动者为客，被迫者(zhě)为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合(hé)上述(shù)所述，也能够(gòu)认(rèn)为是自(zì)己。

　　易经，是论(lùn)述六合人(rén)间(jiān)万象改变的陈(chén)旧经典，是(shì)博学(xué)多才的(de)辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存(cún)于(yú)世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自然法则和(hé)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)，是(shì)中华民(mín)族才智的结(jié)晶。

易(yì)经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主，后动者为客；动方为(wèi)客，静方(fāng)为(wèi)主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

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