盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。<德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么/p>

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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