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　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(j戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班ù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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