成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)这句话的(de)意(yì)思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)100块钱值多少美元，100美元是几百元钱和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过100块钱值多少美元，100美元是几百元钱长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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