什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。特仑苏真比特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比p>

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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