抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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