抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(bi什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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