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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片天条件(jiàn)不足也不例外。

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