胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(mi经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感àn)的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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