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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(hu放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受ì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(n放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受ǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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