四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)压在玻璃窗边c，在窗户边c山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁压在玻璃窗边c，在窗户边c鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(y压在玻璃窗边c，在窗户边cī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 压在玻璃窗边c，在窗户边c