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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。
近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或(hu害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些ò)无(wú)实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。
远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你的。
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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本(běn)章的“女(n害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些ǚ)子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了