敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么(me)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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