抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(m人+工念什么 人工念什么姓á)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(w人+工念什么 人工念什么姓ō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派人+工念什么 人工念什么姓(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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