莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在(zài)当时社会不失为对(duì)社(shè)会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。

莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句(jù)是什么

    　1、莫问前程(chéng)的前一句是但行好事(shì)。

　　但行好事，莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　行善不但是一个人道德品(pǐn)质高尚的表现，更是为(wèi)自(zì)己和(hé)家人积德。

　　所以只管去做(zuò)好事，不(bù)要问做了好事会给自己带(dài)来什么利益，因为(wèi)善(shàn)有(yǒu)善报。

　　2、这句(jù)话出(ckj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心hū)自(zì)明代的《增广贤文》，原文是：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器晚成(chéng)。

　　一年之计在于春(chūn)，一日之计(jì)在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在(zài)于勤。

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