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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避,湘西(xī)赶尸~夜幕下(xià),一队(duì)尸体在道(dào)士模样(yàng)的(de)人率领(lǐng)下(xià),整齐(qí)划一(yī)地跳行,也(yě)就是(shì)僵尸步。每个僵尸(shī)的(de)头上贴(tiē)着一道(dào)镇尸(shī)符(fú),防止他们(men)发生尸变。这是电(diàn)视上鬼(guǐ)片的(de)经典场景!赶(gǎn)尸,是巫术的一种,它与蛊毒、落花洞(dòng)女一起(qǐ),并(bìng)称为“湘西三邪”。

湘西赶(gǎn)尸是巫术(shù)的一种 与蛊毒(dú)、落花洞女(nǚ)并称(chēng)“湘西三邪”

关于湘西赶尸的传说很(hěn)多,今人对赶尸人这个神秘的职业充满(mǎn)了好奇(qí)。你(nǐ)越想(xiǎng)一探究竟,他们越是(shì)讳莫如深,掩盖的越(yuè)是(shì)神秘。大家要是(shì)都知道其中的(de)玄机(jī),那价格就(jiù)高不(bù)上去了(le)。所以,湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)现象一直(zhí)到现在都是一个迷。

湘西(xī)赶尸(shī)的传说
在古代(dài),因(yīn)为交通不发达,有人客死他乡,家人会委(wěi)托赶尸人把(bǎ)家人带回家(jiā),让他们魂归故(gù)乡(xiāng),入土为安(ān),使灵(líng)魂(hún)得到安息。若(ruò)是回(huí)不了家,就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

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湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业在当时(shí)是一个(gè)很赚(zhuàn)钱的(de)职业,一般是一个师父带两三个徒弟。师(shī)徒几人密切协作,穿(chuān)梭在崇(chóng)山峻岭之间。他们一(yī)般在晚(wǎn)上行(xíng)动,很少有人碰见,若是不小心碰到(dào),一(yī)般人也会远远地躲开。本来对于这种事,常人是(shì)唯恐避之不及的,因此更加神秘。


尸体(tǐ)怎么会(huì)动(dòng)?
据(jù)赶尸人(rén)的(de)后代揭(jiē)秘(mì)说(shuō),他们(men)接到死者家属委托后(hòu),迅速赶到现场(chǎng),将(jiāng)死者绑(bǎng)在(zài)竹竿上,趁着夜幕的掩护,抬(tái)起就走。若是(shì)遇(yù)到人,则(zé)跳着前行(xíng)。他(tā)们这么做的目的,就是(shì)要让人(rén)觉(jué)得神秘莫(mò)测(cè),增添(tiān)了这个职(zhí)业的(de)神秘性。

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沈从(cóng)文曾在作(zuò)品中提(tí)及(jí)过赶尸一事:“经过辰州(zhōu),那地方出辰砂,且有人(rén)会(huì)赶尸。若眼(yǎn)福(fú)好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”
按照(zhào)沈从文的描述(shù),赶尸人在大庭广众之下(xià),堂而(ér)皇之地赶(gǎn)着佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗尸体(tǐ)在公路上(shàng)行走(zǒu)!

上路前,他们会给尸体身上擦拭一中秘制(zhì)的药水,据(jù)说尸体身上涂抹之后,不会(huì)发愁腐(fǔ)烂,而且骨关(guān)节(jié)不会(huì)变(biàn)硬(yìng)。一次赶尸,最多可以赶5具尸(shī)体(tǐ),再加上前中后(hòu)三个(gè)徒弟,一(yī)共8个(gè)人的队伍,由师(shī)父(fù)在前(qián)面开路,浩(hào)浩荡(dàng)荡,好不威风。

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尸(shī)体披着(zhe)黑布(bù),头戴高(gāo)筒毡帽,额上(shàng)压着符(fú)咒,赶尸匠敲着(zhe)锣(luó),口中喊道:“尘(chén)归(guī)尘(chén),土(tǔ)归(guī)土,人生一世(s佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗hì)好辛苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡(xiāng)下地府。”凡病死(sǐ)的、投河上吊(diào)自愿而(ér)亡(wáng)的、雷打火(huǒ)烧肢体不全的这三种(zhǒng)不能赶。从事这(zhè)个(gè)职业的人(rén),必须胆(dǎn)大,想想(xiǎng)看,夜幕下(xià),行动的尸体……胆小的(de)人(rén)别说(shuō)驱(qū)动尸体,看见都腿肚子哆嗦(suo) 。抗战期间,重庆(qìng)打铜街(jiē)一个住家屋檐下,门框上(shàng)还贴着一张纸条,上面写:“代办运尸(shī)还湘”,以(yǐ)次招揽客户。据说每天都有人来(lái)洽谈业务。

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