四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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