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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(hu郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ì)超(chāo)过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的在地面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不例外(wài)。

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