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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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