礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(tán虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后g)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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