成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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