题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。<坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗/p>

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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