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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de),人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

  “人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究(jiū),哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

  告诫我们,人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

  表现出(chū)张衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

  出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

  原(yuán)文:张衡(héng)字平子,南阳西鄂人也。

  世为著姓(xìng)。

  祖父堪,蜀(shǔ)郡太守。

  衡(héng)少善属(shǔ)文,游于三辅(fǔ),因(yīn)入京师,观太学(xué),遂通《五经》,贯六艺。

  虽才高于世,而无骄尚之情。

  常从容淡静,不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

  永(yǒng)元(yuán)中,举孝廉(lián)不行(xíng),连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

  时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ),自王侯(hóu)以下,莫不逾侈。

  衡乃拟班(bān)固《两都》,作(zuò)《二(èr)京赋》,因以讽谏(jiàn)。

  精(jīng)思傅(fù)会,十年乃成。

  文多,故不载(zài)。

  大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才,累召不应(yīng)。

“人生在勤,不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

  

“人生(shēng)在陆碰勤(qín),不索何获(huò)”出自哪里?

   出处;“人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)?”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

  名句解(jiě)码: “人生在勤,不(bù)索何获?”意思是:人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力,倘不积极地(dì)探索研(yán)究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?告(gào)诫我们(men),人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

  

  

     人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成(chéng)就呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

    出处;“人生在(zài)勤,不索何获?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

    名句解(jiě)码:  

    “人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)?”意(yì)思是:人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì),倘(tǎng)不(bù)积

   极(jí)地探(tàn)索研究(jiū),哪会有收获或成就(jiù)呢?告诫(jiè)我们,人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力,积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

    《应闲》,意(yì)思是回答诽谤。

  有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

   的技术(shù),应该“卑体(tǐ)屈(qū)己,美言以求(qiú)多福(fú)”。

  他(tā)说(shuō):“君子不患位之(zhī)不尊,而患德之不崇;不(bù)耻禄之不伙(huo,多),而(ér)耻智之不(bù)博。

  ”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣,忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚;不以待遇低为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊博。

  表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

  《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

   

    张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

  他少有壮(zhuàng)志,刻苦向学(xué),

   态度谦虚,好学(xué)深(shēn)思,藐视名利,看重科学;珍惜时光,自强不息 ,把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

  张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō),他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng),创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪,发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪,还制造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

  张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇,其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

   人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn),不去探索(劳动(dòng))的话,又哪来(lái)的收获呢?

   选你的1

  

  

  

   微(wēi)笑不用本钱,但能创造财富。

  赞美不用花钱,但(dàn)能产生(shēng)气力。

  分享不用过度,但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获。

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   “人生在勤,不索何获?”意思是: 人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢?告诫我们(men),人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

   表现出张衡勤奋努(nǔ)力,积(jī)极进(jìn)取的人(rén空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗)生追求。

  出(chū)处;“人生(shēng)在勤,不索何获?”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

   人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

  《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤,勤则不匮。

  "

   天才在积累,聪明在于(yú)勤(qín)奋。

  勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度,是一种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神,一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连,但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤(qín)奋,缺乏(fá)勤奋精神,哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神,哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能补拙是良训,一份辛苦一(yī)分才。

   “人生在勤,不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志,刻苦问(wèn)学,珍惜时(shí)光,自强(qiáng)不息,全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业。

  他创立了浑天说,观测记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng),发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等(děng),成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

   人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获?

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思

   人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

  

  

   人一辈子要勤(qín)奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成(chéng)就呢?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

   唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(公元629年,一说贞 观(guān)元年),玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行,历经艰难抵达天竺(zhú)。

  初在那烂陀寺从戒贤受学。

  后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地,并与当(dāng)地学者论辩(biàn),名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

  经(jīng)十七(qī)年,贞观十九年(公元645年)回到长安(ān)。

   △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

   在6次东渡日本中,鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé),第一次东渡前,将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào),结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù),诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

  地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊,派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng),首次东渡因此未能成行(xíng)。

  其后接(jiē)连失(shī)败,第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

  那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼山(今江(jiāng)苏南通)附近,就遇到狂(kuáng)风巨浪,在一个小岛避风(fēng)。

  一个月(yuè)后再次起航,走到舟山群岛时,又遇(yù)大(dà)浪。

  第(dì)三次起航(háng)时,风(fēng)浪更大,向空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗南漂流了14天,靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日,最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

  归(guī)途中,鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途跋涉,过度(dù)操劳,不幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng),双目失明。

   △纺织改革家黄道婆

   黄道婆 又称黄婆,生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间,约(yuē)1245年,松江府乌泥泾镇(今上海(hǎi)徐汇区东湾村)人。

  黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭,在(zài)生活(huó)的重压下(xià),十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

  白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活(huó),晚上她纺织布到深夜,还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

  沉重的苦难(nán)摧残着她,也磨炼了(le)她,有一次,黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后,又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭,也(yě)不准睡(shuì)觉。

  她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

   非人的折磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái),躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

  后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州,即现在(zài)的海南崖县。

  在封建社会,一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng),人生(shēng)地疏,无依无靠(kào),面临的困难可想而知(zhī)。

  但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇,接(jiē)受了(le)她(tā),让(ràng)她有了安身之所,并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中,还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

  当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进,黄道婆聪明勤(qín)奋,虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术,并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù),逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手,在(zài)当空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗地大(dà)受(shòu)欢迎,和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤,不(bù)索何获(huò)”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是:“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

  ”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配,但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

   人生在勤 不索何获

   不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

   人生在琴

   奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

   即(jí)使不懂音律

   也要大胆的抚(fǔ)琴索音

   笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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