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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒ悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作(z悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词uò)，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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