四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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