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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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