吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhān艾特是什么意思g)革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，艾特是什么意思奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知(zhī艾特是什么意思)错能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明(míng)君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称(chēng)这(zhè)些人为(wèi)策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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