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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什(shén)么词性是(shì)助词,用在主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱(luàn)双耳的。

  关于无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是(shì)什么(me)用(yòng)法,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性以(yǐ)及(jí)无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用法(fǎ)?,无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无丝(sī)竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识:

无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么词性(xìng)

  助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓间,取消句子的(de)独立(lì)性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳。

  出自刘禹(yǔ)锡(xī)的《陋室铭》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借(jiè)赞美陋室抒写自(zì)己(jǐ)志行高洁,安贫乐道,不与世(shì)俗同流合(hé)污的意趣(qù)。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形容(róng)词活用(yòng)为动(dòng)词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有(yǒu)了芳馨(xīn)。

  例句:斯是(shì)陋(lòu)室(shì),惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使(shǐ)动用法(fǎ),使(shǐ)……受到扰乱。

  例句:无(wú)丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使(shǐ)动(dòng)用法,使……感到劳(láo)累。

  例句:无案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为:鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等(děng)管弦乐器(qì),这(zhè)里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今义为:调(diào)解)

之有什么意思文言(yán)文

  

1. 文(wén)言(yán)文(wén)中(zhōng),之有什么意(yì)思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个(gè)”、“这”、“这(zhè)种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如列传》:“均(jūn)~二(èr)策,宁许以(yǐ)负(fù)秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时(shí)而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定(dìng)语和中心词之间,表(biǎo)示修(xiū)饰、领(lǐng)属的关(guān)系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓之间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性,一般(bān)不(bù)必译(yì)出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师(shī)道~不(bù)传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用(yòng)在(zài)中心(xīn)词(动词(cí)、形容(róng)词)和补语之间,可(kě)译(yì)作“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾(wú)赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的(de)标(biāo)志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副词后,补(bǔ)足音节(jié),没有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们(men)的(de)修(xiū)饰语(yǔ)之(zhī)间,表(biǎo)示对方位(wèi)、时间(jiān)、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数(shù)十年~后三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中(zhōng)的 之 有(yǒu)什么 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三(sān)人称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们)、"它(tā)"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼语。

  ) 人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者。

  (《师说》,代事(shì)理,作(zuò)唯岁宾(bīn)语(yǔ)。

  ) (二(èr))指示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复指性定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相(xiāng)如列传》) 2.用(yòng)作助词,也(yě)分几(jǐ)种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的可不译(yì)。

  如: 若(ruò)能以吴(wú)、越(yuè)之(zhī)众与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所存也(yě)(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语的标(biāo)志。

  用在中心语(动(dòng)词、形(xíng)容词)和补(bǔ)语之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人之观于天地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以(yǐ)其求思之深而无不在也(yě)。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结(jié)构助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用在被提前的宾语(yǔ)之后,动词谓(wèi)语(yǔ)或介词之前,译(yì)时(shí)应省去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即(jí)"宋有(yǒu)何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中(zhōng)作为(wèi)主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明(míng),犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个(gè)字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强(qiáng)于百万(wàn)之师。

  (《毛(máo)遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言(yán)文(wén)中之有(yǒu)哪(nǎ)些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故(gù)使(shǐ)之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它(tā)们”或(huò)直译事物(wù)名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物(wù)销,学而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

   1、结构(gòu)助(zhù)词,译作“的”

   ①君之病在(zài)肠胃,不(bù)治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ③予尝求古仁(rén)人之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚(běn)运于渤海(hǎi)之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好治不病以为(wèi)功(gōng)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无(wú)奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若(ruò)出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词,凑足音节(jié)。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②久之(zhī),目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四面集,步行负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结(jié)构助词,提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几(jǐ)种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现代(dài)汉语“的”,放在(zài)定(dìng)语和中心(xīn)语之间,作定(dìng)语的标志。

   其格式为(wèi):定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼(yòu)时记(jì)趣》)译:物体本身以外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣(sì)环《口技(jì)》) 译:在客厅(tīng)的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草(cǎo)木的花(huā)。

   ④览物之情(qíng),得无(wú)异乎(hū)?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们(men))观(guān)赏自然景(jǐng)物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:直(zhí)径一(yī)寸的木(mù)头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花(huā)的爱(ài)好(hǎo)。

   2、用在主谓之间,取消句子独立性,使(shǐ)原来(lái)的主(zhǔ)谓句成(chéng)为句子成分或复(fù)句的成(chéng)分。

   不必(bì)译出(chū)。

   其(qí)格式(shì)为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥(ní)中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳(ěr),无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译(yì):我认为(wèi)菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之(zhī)行也》礼(lǐ)记(jì))译(yì):当政治(zhì)上最高理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在不及(jí)物动(dòng)词(cí)、形容词(cí)或时间副词(cí)后(hòu)起协调音节、舒缓语气作(zuò)用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译(yì):时间长了(le), 4、宾语(yǔ)前(qián)置标志。

   通常(cháng)出现在疑问句(jù)中,疑问代词(cí)作宾语(yǔ)时,放(fàng)在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋国有什(shén)么(me)罪呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之(zhī)”帮助(zhù),把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后面提到动(dòng)词前面。

  这个“之”只是(shì)提宾标(biāo)志,无实在意(yì)义。

   按现代汉(hàn)语的(de)说(shuō)法,“何陋之有?”即(jí)为“有何(hé)陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为“宋有(yǒu)何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为了强调(diào)定(dìng)语,常把定语放在中心语的后面。

  例如(rú): 马之千里者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行千里的马(mǎ),一顿有时吃(chī)完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答了(le)他们(men)。

   之:代指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子(zi)《得道多(duō)助(zhù),失道寡助(zhù)》)译(yì):亲戚背叛反对(duì)他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战(zhàn)胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译(yì):杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆(fù)盖在(zài)上面。

  之(zhī):代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右刻“山高月(yuè)小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),相(xiāng)当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例(lì)如: ① 渔为甚(shèn)异(yì)之。

  (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译(yì):渔(yú)为(wèi)非常(cháng)惊(jīng)异这件事。

   之:代指桃(táo)花源的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记(jì)》)译(yì):听(tīng)说了这件事。

  之:代(dài)指桃花源事(shì)。

   ②曾(céng)不能损魁父之丘(列子《愚(yú)公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这样的(de)小山。

   三、作动词用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉(shè)世家》)译:他停止耕(gēng)作(zuò),到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之任(rèn)蜀州 译:到蜀州(zhōu)上(shàng)任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林(lín)里的(de)神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之(zhī)"字在文言文中(zhōng)有哪些意思

   "之"字(zì)在文言(yán)文中有到、去、的意思,词性(xìng)不同(tóng)意思不同。

   "之"字在(zài)文言文中用法:

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词的(de)后面(miàn),“之”的(de)用法为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第三(sān)人称,译(yì)为“他”(他(tā)们(men))。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼语,不(bù)作主语。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词用

   (1)吾欲(yù)之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩(hào)然(rán)之(zhī)广陵(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是(shì)有规律(lǜ)可(kě)循(xún)的。

  动词“之(zhī)”的后面一(yī)般会跟一个地点名(míng)词,前面有人名或人称代词(cí),整个句子合(hé)起(qǐ)来应(yīng)为(wèi)“某人(rén)去某地(dì)”的(de)句式。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助词(cí)用(yòng)

   (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察其纹理,故时有物外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词(cí),定语(yǔ)的标志。

  当(dāng)“之”后(hòu)面的一个词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助(zhù)词“的”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不(bù)译。

   徐公不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之(zhī)乐(lè)?(《庄子(zi)与惠(huì)子游于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一(yī)个(gè)名词或代词(主语)和一个动(dòng)词或形容词(谓(wèi)语)之间(jiān)时,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作(zuò)用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词的末尾,或用(yòng)在三(sān)个字之间(jiān),使之凑成(chéng)四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用,无义(yì),译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资(zī)料(liào):

   "之"常(cháng)见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构(gòu)助(zhù)词,相当于(yú)“的”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置(zhì)的标(biāo)志。

   8、结构助词(cí),用(yòng)在主语(yǔ)和(hé)谓语之间,起取消句子独立性的作用。

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