远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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